Свами Шивамурти Сарасвати
Според съвременните психологически схващания е много важно човек да придобие умението да наблюдава ума си; в йога, разбира се, подобно самоизследване винаги е било от изключително значение. Причината е там, че за да познаем Аза, или онази действителност, която се простира отвъд ума, най-напред трябва да опознаем самия ум. Умът се изпречва на пътя ни към самоосъзнаването и Аза или действителността.
Единственото, което разделя човек и Бог, е умът. Умът се състои от четири елемента. Първият е егото (ахамкара) – то лежи в основата. После идва ред на интелекта (будхи); с него са свързани уменията за размисъл, анализ и сравнение. Третият компонент е паметта (чита), посредством която можем да си припомняме миналото и да съхраняваме информация за бъдеща употреба. На четвърто място идват всичките ни мисли, съмнения и противоречия (манас).
Това са четирите съставни части на ума съгласно Веданта. Разбира се, умът е едно цяло – тази класификация има за цел единствено да ни помогне да го проумеем по-ясно. Умът е много, много, много могъща сила. Именно това е силата, която ни подвежда да се заблудим, но и ни освобождава от заблудата – могъщата Шакти или енергията.
Четирите компонента на нашия ум – интелектът, паметта, егото и мислите ни – се характеризират със свои силни и слаби страни, цели и потребности. Свами Ниранджан е създал за нас специална техника, благодарение на която можем да опознаем ума си по-добре. Тя се нарича SWAN. S означава ‘strengths’ - силни страни/; W – ‘weaknesses’ - слабости; A – ‘ambition’s – цели, и N – ‘needs’ - потребности.
Методът SWAN:
S = STRENGTHS: това са онези положителни черти на нашия характер, които притежаваме благодарение на житейския си опит или кармата си и които са закодирани в рождената ни карта, например кураж, вяра и т.н. Представляват качества, които носим по рождение или сме придобили в хода на живота си.
W = WEAKNESSES: това са онези качества или дефекти в характера ни, които възпрепятстват духовното ни развитие, като апатия, гняв, отлагане, прехвърляне на вината върху обстоятелствата или върху някой друг. Слабостите ни теглят надолу и ни отклоняват от истината. Те могат да бъдат трансформирани в силни страни.
A = AMBITIONS: тук би следвало да се включват действителни цели, а не просто да се състави списък на нещата, които желаем да притежаваме. Целите са свързани с истинското ни предназначение, скрито дълбоко в нас. Целта представлява силно желание да се постигне нещо. Санатан – вечната култура - учи, че човек има четири цели в живота: материално богатство (арта), емоционални потребности и удовлетворяването им (кама), етичен закон и дълг (дхарма) и духовни цели или освобождаване (мокша). Смята се, че за да бъде пълноценен животът, е необходимо да бъдат налице и четирите съставки.
N = NEEDS: осъзнаване на физическите, умствените, емоционалните и духовните ни изисквания към живота.
Свами Ниранджан говори, че за да открием онзи дълбоко скрит в себе си потенциал, най-напред трябва да постигнем определено ниво на себеприемане, което е и първата крачка в раджа йога. Трябва да приемем естествените проявления на своята личност; да се научим да се приемаме такива, каквито сме. Себеприемането не означава нежелание да се промениш, нито пък че харесваш абсолютно всичко у себе си. То просто означава, че трябва да приемем действителността и да се примирим с нея. Не бива да се опитваме да бъдем такива, каквито не сме, нито пък да вървим срещу природата си. Подобно поведение поражда дисхармония, а дисхармонията е в противоречие с дхарма – така човек става адхармичен. Нашата дхарма е естествената роля, която играем в живота, а това означава да бъдеш такъв, какъвто си, без да се мъчиш да бъдеш такъв, какъвто не си. Да бъдеш в хармония със своята дхарма означава да живееш в съгласие с принципите на доброто, присъщи на съответната роля.
Когато проумеем своите силни и слаби страни, целите и потребностите си, вече сме в състояние да приемем тези качества като част от опита си като човешки същества и в резултат на това развиваме по-добро отношение към самите себе си. Радостта е чувство, което се поражда от осъществяването и признаването на собствения ни потенциал. У нас се поражда усещането, че можем да се справим със заобикалящия ни свят и развиваме по-силна увереност в себе си. Чувстваме се по-вещи и по-умели в разрешаването на неочаквани ситуации; съумяваме да използваме качествата си по-творчески и по-конструктивно. За сметка на това неприемането на себе си може да доведе до физическо или психично заболяване. За да постигнем холистично здраве и благоденствие, трябва да приемем истината за собствената си личност. Себеприемането означава отсъствие на чувство за вина и представлява правилно разбиране на собствената ни природа. Приемайки себе си, можем да започнем да трансформираме слабостите в силни страни, да се заемем с постигането на много цели и задоволяването на потребностите си. Осъществяването на целите и потребностите на свой ред ни прави по-завършени и уравновесени.
Когато открием своите силни и слаби страни, своите цели и потребности, си даваме сметка, че те са част от мисловна програма и че ако се чувстваме нещастни, причината за това се корени именно в погрешната програма. Програмирани сме да търсим щастието извън себе си чрез връзки, пари, слава, успех, притежания, сигурност, удоволствия и власт. Мисловната ни програма е тази, която създава нашият рай или ад на земята.
При различните хора четирите принципа на метода SWAN се проявяват по различен начин. У някои хора преобладават слабостите, у други – силните черти. Някои се идентифицират повече с целите и потребностите си, често пъти свързани със семейството, професията или обкръжението им. Хората се различават по качествата и интересите си. Именно проявлението на четирите принципа определя личността на човека и го характеризира такъв, какъвто е в настоящия момент. Те са свързани с Аза (но не Висшия Аз) – онази част от нашата личност, която съчетава познанието, ума, сетивата и способността ни да намерим своето място в общата картина. Методът SWAN е свързан с йогийското схващане за личността, съгласно което Азът има две измерения: едното се манифестира чрез елементите на SWAN, а другото е непроявено, латентно, финно – Висшият Аз.
И тъй, откъде да започнем? Като начало си водете записки в една тетрадка или ако предпочитате, се обърнете към добър приятел, който ви познава добре и който няма да ви поласкае, нито пък ще се уплаши да ви каже истината. Отбележете в тетрадката всичките си силни страни, например: „Смел. Мил. и т.н.” Каквито и да са те. Дайте си достатъчно време и често се връщайте към тези записки. Целта не е просто да нахвърляте един списък и да приключите за час. Задачата изисква да й се посвети повече време, тъй като често пъти не осъзнаваме силните си страни. У нас дремят сили, които никога не са били използвани или изпитвани, които никога не са имали възможност да излязат на повърхността и да се проявят. Мнозина, практикуващи този метод, често с почуда откриват, че носят у себе си силни качества, които тепърва предстои да се проявят.
В основата си, всички хора носят еднакъв потенциал. Просто някои са работили върху себе си по-упорито и затова потенциалът им е по-видимо изразен. За да се реализира той са необходими редовни упражнения и дисциплина, освен това човек трябва да формулира определени цели и приоритети в живота си. Нужно е също така търпение. При наличието на всички останали условия обаче с редовна практика и дисциплина могат да се пожънат забележителни успехи. Ако в дадения момент някой друг човек успява да изрази вродения си потенциал по-добре от вас, това просто означава, че този човек е работил върху себе си повече и по-дълго; бил е по-дисциплиниран в усилията си да позволи на скрития си потенциал да се изрази. Това е всичко.
След като опишете силните си страни, се заемете със слабостите. Бъдете много честни със себе си. Какви са ограниченията ми, какво са недостатъците ми? После потърсете своя приятел и му кажете: „Слушай, ти много ми помогна да опиша добрите си страни, но сега искам да узная кои са слабостите ми.” Вашият приятел трябва да е наясно, че ако започне да изрежда слабостите ви, това по никакъв начин няма да накърни приятелството ви. Дайте му недвусмислено уверение. Това обаче не означава, че всичко, което ще ви каже, непременно е вярно – той просто ви представя своето виждане за вас самия. Веднъж щом получите неговото мнение за слабостите си, добавете ги към списъка и внимателно ги разгледайте. Запитайте се: „Възможно ли е да имам подобно ограничение, подобна слабост и да не знам за това?”
Опишете по същия начин целите и стремежите си. Съставете списък. Вашият приятел надали ще ви бъде от полза при тази задача, но би могъл да ви помогне с идеи. Все пак ще трябва сам да седнете и на спокойствие да размислите: „Какви са целите ми в живота? Какво искам да постигна? Към какво се стремя?” Запишете ги. Отначало ще се получи нещо като брейнсторминг – отбележете едно по едно абсолютно всичко, което ви идва наум.
След това приложете същия подход към потребностите си. От какво се нуждая? Не винаги онова, което искам, съвпада с онова, от което се нуждая. Потребностите може би са греховни или похвални – това няма значение, те са чисто и просто потребности. Не съдете кое е правилно и кое – погрешно от морална гледна точка. На този етап просто разговаряме за основните си потребности.
Сега вече разполагате с четири страници или четири тетрадки, описващи всичките ви силни и слаби страни, всичките ви цели и потребности. Моята първа учителка по йога, когато започнала да изброява всичките си слабости и ограничения, изписала доста тетрадки. А трябва да ви кажа, че тя беше много свята жена. Е, какво остава за нас? Съставянето на записките по метода SWAN не е задача, която ще изпълните за ден-два, нито дори за една-две седмица. Работата върху тях ще ви отнеме много повече време. Когато най-сетне разполагате с достатъчно подробен списък на силните и слабите си страни, на целите и потребностите си, ви предлагам да ги разгледате и да ги разпределите в пет категории:
продължение на 2-ра страница ЙОГА и Методът SWAN
